孙存周在武术方面的造诣深厚，自己曾谦虚地表示，自己远远不及父亲孙禄堂的技艺，仅有父亲十分之一二的水平。他曾对别人说过：“我的一生志向，从不在仕途，不追求商业利益金来源配资，也不做打手，也不想名声赫赫，只希望能继承和发扬父亲的绝学。”
孙存周的子女们也曾回忆起父亲的话语。他们清楚地记得父亲曾讲，自己在年轻时跟随祖父练拳的艰苦：“夏天练拳时，汗水淋漓从未停过，冬天的衣服也总是湿的。练拳就是要自找苦吃，只有吃得了苦，才能练出真功夫！”这段话一直铭刻在他们心中。
孙存周不仅精通形意拳、八卦拳和太极拳，还熟练掌握了多种短兵器和长兵器，包括纯阳剑、八卦剑、太极剑、雪片刀、八卦七星杆、奇门枪和大枪等。特别是在中年后，他更加专注于研究三拳三剑、雪片刀和七星杆等技艺，深入钻研，取得了极高的成就。他继承了父亲的技艺精髓，注重技击对完善人格、淬炼精神和改变气质的积极作用。
1933年春，孙存周受上海警备司令部和公安局的邀请，从金山赴上海教授军警拳艺。同年秋，五运会和第二届国术国考在南京举行，众多名家云集。那时，上海的一个拳术家在宴会上夸口自吹，认为自己无人能敌。起初，孙存周没有回应，但对方不断挑衅，最终孙存周忍无可忍，提出挑战。对方不甘示弱，便跃跃欲试。此时，孙存周左手插口袋，右手夹着一支香烟，轻松应战。在交手间，敌人被他轻松击倒，令在场的众人惊叹不已。从此，上海的武术界再无人敢小觑孙存周的技艺。
展开剩余71%在抗战爆发前的几年里金来源配资，孙存周培养了许多优秀的弟子，其中萧德全和董岳山等人都颇具天赋。董岳山更是得到了孙存周的高度认可，孙存周曾对妻子说：“这些技艺将来都得交给他。”在五运会上，萧德全凭借仅一年的剑术训练，便获得了全国剑术亚军。
1935年，孙存周成为全国六运会的评委之一，也因此被誉为“十大国术名家”之一。到了1937年，抗日战争全面爆发，孙存周决定北返。当时，车站人满为患，一位妇人带着两个孩子急于上车却未能如愿，孙存周见状，主动帮她抱起孩子，带着她排队上车。回头时，发现自己的行李被盗，所有积蓄和贵重物品都丢失，幸好车票仍在衣服里。他不以为意，安慰那位妇人：“这跟你无关，物品总有新主人。”一路上，孙存周从不透露自己的名字，直到无锡时才与妇人告别。
在前往南京途中，孙存周的列车遭遇敌机轰炸，铁路被毁，无法继续前行。于是，他只得步行北上，途中偶遇曾经的学生石敬之，参与了抗日游击队。游击队坚持了三年多，但最终在日军的压迫下解散。
1942年，孙存周将石敬之送往重庆，路经郑州时遇到师弟杨紫辰的安排。经过一番曲折，石敬之终于顺利前往西安，孙存周则返回北平。得知家人安好后金来源配资，他稍感安慰。虽屡次被日本人邀请授艺，但他始终以失明和拳艺荒废为由拒绝。为了避开敌人，他再次迁居到定兴，在贫困中隐居，教授乡人自卫之术。
孙存周的长子孙保和曾毕业于黄埔军校，屡次立下战功。可惜在1944年，他在洛阳战役中壮烈牺牲。抗日胜利后，孙存周得知此事后，深感悲痛，双鬓染白。
晚年，孙存周渐渐远离武术界，回到北京西四，过着隐居的生活。尽管年事已高，孙存周依然不遗余力地教导弟子，如祖雅宜、张烈等人，他常说：“练拳重在得其精神，精神得当，文武兼修。”
1956年，师弟支燮堂来访并鼓励孙存周总结家学，传授技艺。然而，正值武术界反对“唯技击论”的风潮，孙存周未能实现他一生的心愿。1962年，他再次前往上海探望老友，和武术界的朋友们聚会。
1963年8月，孙存周在上海突感不适，儿子孙宝亨判断其患有心肌梗塞，送往医院途中，他坚持自己下车，最终在医院门前倒下，不治身亡。孙存周这一生，豪气干云、侠气不改，他的离世也意味着一个时代的结束。
孙存周的武艺深受弟子的敬仰。张烈回忆道，年轻时自己好打架，直到孙存周劝告他：“练拳术，要得其精神，不是为了打人。”这些话深深影响了他，也让他走上了更高的人生道路。
孙存周的学艺和武道无疑影响了一代又一代人。他的技击不仅仅是一门功夫金来源配资，更是一种修身养性的方式。他的武学哲学崇尚自然、简约与中庸，追求的是“技进乎道”的境界。尽管因战乱和动荡，他未能完全展示自己的才华，但他在武术界的地位无可替代，始终为后人所铭记。
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